円福寺(廃寺)茶堂跡と御茶園 (丸亀市 綾歌町)

綾歌町にある快天山古墳に行く途中にあります。これに、気づいた自分を褒めてあげたいです。説明の板しかありませんが、この説明の板を読むと、日本のお茶のルーツがここにあるのではないかと、思ってしまいます。うどんのルーツは滝宮で、お茶のルーツは栗熊？


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納屋みたいな建物に説明板があります。てっきりゴミ収集の説明板かと思いました。



上の説明を写す。

円福寺(廃寺)茶堂跡と御茶園の由来

昔から円福寺のあったこの辺りは御茶園と呼ばれる集落であった。
縁起は古く、かの弘法大師が大同元年(806年)唐より持ち帰った茶の種をこの地に播かれた事に始まる。
爾来円福寺の僧や地元民により維持管理されてきた孫々の弘法茶は金毘羅詣りの旅人にふるまわれたり、お寺で使われたりお寺で使われた茶の木は往時の茶堂跡の西側に現在も大熊家により栽培管理されている。
口碑によれば弘法大師空海が茶の栽培を授け、近くに井戸を掘らし、茶堂を建立して旅人の便をはかったと言う。
同時代に唐より持ち帰った伝教大師最澄の茶は比叡山坂本の日吉神社の御茶園で立派に管理されている。
明治十三年に老朽により倒壊した茶堂の中にはご本尊として地蔵尊が祀られてあったが、風雨にさらされているのを憂えた地元民により大正十一年に70メートル西に移転再建された。
地蔵尊には競歩十六年(1731年)辛亥吉日とある。
当時用いられていた茶釜は地区住吉公民館に保管されている。
円福寺の開基は古く平安前期、理源大師の創設と言われている。


上の説明板の向かいに、綾歌十景「こんぴら道」があります。どうやら、「こんぴら道」は他にもあるらしい。

香川用水 金毘羅トンネル (琴平町)

つぶれてしまったことひらボウル(今は、更地になって駐車場)のそばから、琴平山の方を見ると、トンネルの入り口みたいなのが見えます。ずっと、防空壕の後に記念碑でも建てたもんだろうと思い込んでいたのですが、ぜんぜん違いました。

トンネルの正体は、香川用水の出口だったのですが、名前が「金毘羅トンネル」です。なぜ、「金刀比羅トンネル」ではなかったのでしょうか？金毘羅を使うのはおかしい。


階段の下からも轟音が聞こえます。


階段の中ごろから、旅館の方を見る。


トンネルのあるところから、東の方を見る。


香川用水 金毘羅トンネルです。ものすごい轟音が聞こえます。




網の中をのぞくと、ものすごい勢いで水が流れています。そんなに深くはなさそうです。本当にすごい轟音で、夜、来たら、怖いと思います。


金毘羅トンネルを抜けた香川用水は、地下にもぐります。地上からたった1.7m下を通っているようです。その上には、建物は建てられません。


上の案内板のある状況

竜王山 (綾川町、丸亀市 綾歌町)

国道32号線、道の駅滝宮付近から、西方向を見ると、アンテナが3本ある山が見えます。その山に登ってきました。

約2年ほど前に、滝宮付近をうろうろしていて、偶然登った山です。写真を整理していたら、そのときの写真が出てきたので、再び登ってみようと思いました。

登山道への入り口は、国道32号線、道の駅滝宮の近くのミニストップの横から入ります。


挑戦するのは、三本アンテナのある山。三本アンテナの右側が、横山というらしい。


のどかな風景が広がります。


あー、のどか


まだ、山に登っていないのに、この景色が見られます。


ここが、登り口です。

アンテナのところまで、車で登れるような傾斜です。あまり、急ではないですが、その分距離があります。


アンテナ付近からの景色


同じく、アンテナ付近からの景色。


アンテナのある場所付


アンテナ


あー、アンテナ

このアンテナのある場所からは、はっきり言って展望が悪いです。アンテナのある場所の少し手前からしか、北東方向への展望がないです。

あまりにも、展望が悪いので、アンテナのあるところから、さらに上に登ってみました。


三角点を発見。(この時点では、まさか、ここが、あそことは思いませんでした。)

写真からも分かるように、西の空が焼けてきました。見晴らしのいいところはないのかと、さらに進むと、展望台らしき場所が見えてきました。

がーん、驚いたことに、そこは、竜王山の展望台でした。三本アンテナの山が、竜王山とは思いもしませんでした。


HDR

ということで、竜王山の展望台から、夕日を撮影。




HDR







綾川(来た道)から帰るか、綾歌から帰るか、悩みましたが、綾川から帰ることにしました。


イオン綾川が光り輝いています。

Flickrを使うことにした

年間24.95を支払って、「Pro Account」にアップグレードしました。

今まで使っていたPicasaは、1G以上になると有償になり、サイズを気にしましたが、Flickrは、サイズを気にしなくてもよくなります。

最大の問題は、インターフェースが英語ということでしょうか。あと、アメリカのYahoo!のアカウントを作る必要があります。これが、また、面倒くさい。

クレジットカードで、JCBを使いたい場合、Paypal経由にする必要があります。Paypalで、クレジットカードの設定をするとき、「姓と名前」を日本語で入力していて、支払い処理が出来ずに、はまりました。どうやら、全て英語表記にしたほうが、トラブルがないらしい。

Flickrを使ってみる

blogに載せるときのサイズが中途半端で困ります。flickrは、お金を払えば、無制限に写真をアップできるようですが、日本語の表示が出来ない、お金の支払いにJCBが使えない。あー、悩ましい。


これだと大き過ぎるし、右側が切られる。かといって、横幅を広げたら、iPhoneで見難くなる。


これだと小さすぎる。


中間のサイズが欲しい。

白峯寺の摩尼輪塔と下乗石 (坂出市 青海町)

白峯寺の駐車場で、摩尼輪塔(まにりんとう)まで300mという案内を見つけたので、行ってみました。摩尼輪塔までは、白峯寺の横を抜けて、本来の遍路道を通ります。そのまま行くと、根来寺まで行けます。

下乗石は、「ここで、乗り物から降りなさい」という意味らしいですが、最近の遍路さんは、白峯寺の門の前まで車でやってきます。


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摩尼輪塔までの軌跡。あまり急な坂ではないです。






香川県指定建造物　石造笠塔婆
この笠塔婆は白峯参道高松道が白峯寺境内に達した地点に元応三年二月十八日、願主金剛仏子宗明(塔身在銘)によって建立されたもので、角礫質凝灰岩を用いている。
塔は基壇、基礎、塔身、蓋、宝珠と重ねられているが、塔身の正面下部に「下乗」の二字を彫付けているので、下乗石と呼ばれ、又塔身上部に金剛界大日如来の種子バンを刻んだ円盤(摩尼輪)を填込んでいるので摩尼輪塔とも呼ばれている。
摩尼輪とは仏道修行によって悟りを得た究極の位のことで、この塔はこれより白峯の聖地に入る究極地の意から建立されたもので、したがってここより内部は一切の乗物を禁ずるために「下乗」の二字が刻まれたのであろう。この形は全国にも珍しいものである。
もと南、西からの白峯参道にも同様のものが建設されていたが破損亡失していたので、高松藩は各々の地点に再建あるいは添碑を建て、その保存を図った。左側の下乗石はその中の一つで、天保七年三月建立された添碑で、碑の裏側にこの笠塔婆の由来を刻んでいる。


摩尼輪塔と下乗石
摩尼輪塔(県指定有形文化財)は、苦しい仏道修行の中でも特に最終の位を表す「摩尼輪」(塔の円盤部分)にちなんでこのように呼ばれています。また、この塔は、下に「下乗」と書いてあり長い遍路道もやっと聖地に近づいたことを教えています。
下乗とは、ここからは聖地であるからどんな高貴な者でも乗り物からおりて、自分で歩いて参拝しなさいということです。
この摩尼輪塔は、1321年(元応三年二月十八日、鎌倉時代末期)密教の僧、金剛仏子宗明によって建てられた全国でも珍しい塔です。
一方左手にある下乗石の裏には、1836年(天保七年丙申春三月、江戸時代末)高松藩が古い摩尼輪塔を小屋でおおって保存し新しくこの碑を建てたことが刻まれています。


摩尼輪塔(下乗石も兼ねる)


江戸時代に建てられた下乗石


よく分からない塔


根来寺方面からだと、手前に石が露出しています。昔は、こんな道を通っていたのかと感心してしまう。

白峯寺 (坂出市 青海町)

白峯寺は、崇徳天皇菩提所として、見所のあるお寺でした。秋は、紅葉できれいだと思います。


讃岐白峯寺全図


白峯寺の横。根来寺へ向かう遍路道。300mほど行けば、摩尼輪塔と下乗石があります。


白峯寺の横。根来寺方面から、駐車場方向を見る。


七棟門


御成門。七棟門をくぐると、右に見えます。


客殿。白峯寺の横から見る。


客殿の説明。読めません。


護摩堂。


勅額門


勅額門。頓証寺殿(内側)から見る。


頓証寺殿


頓証寺殿の燈籠(上の写真の両脇に見えるもの)。慶応二年(1866)に建てられたもの。


薬師堂(金堂)


薬師堂(金堂)


薬師堂(金堂)


薬師堂(金堂)


薬師堂(金堂)。お堂の前の福緑寿の石像はいらないような気がします。




阿弥陀堂。何で、布袋尊の石像があるんでしょうか？


瑜祇（ゆぎ）塔


瑜祇塔


瑜祇塔


瑜祇塔の説明

説明を写す
瑜祇塔の正式名は金剛峰楼閣瑜祇塔であり、金剛智三蔵訳の「金剛峰楼閣一切瑜伽祇経」に基づいて建立されます。瑜祇経は密教の根本である金剛界と胎蔵界の両部は本来同一のものであるという精神を説いたもので、重要な経典の一つであります。古来より日本仏教は、伽藍建築様式を確立し各地に伽藍が建立されました。伽藍境内の最も特徴的な堂宇が多宝塔形式の塔(四角、六角、八角等)の多角形の屋根を持つ建物又、三重、五重、七重、塔の多層の屋根を持つ建物)であり、その多宝塔形式の原型とされるものが瑜祇塔で古の形をインドのストゥーパー(塔)に求めることが出来ます。当、瑜祇塔は元三谷寺 法印 圭應、発願により文政十二年、己丑、仲春(1829、陰暦二月)当山 法印 而住僧正代に建立された。　山主


大師堂。文化八年　高松藩主松平頼儀公により再建される。


本堂。本尊の千手観世音菩薩。慶長四年　生駒近規公によって再建される。